لجميع الأوقات ، لغاية ظهور ذلك . بانقطاع العلائق المجازية الكائنة في الدنيا ، المصححة للمالكية المجازية في الجملة ، كقوله تعالى : لِمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ، لِلَّهِ الْواحِدِ الْقَهَّارِ [ غافر : 16 ] . وقوله : الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمنِ [ الفرقان : 26 ] . وقد زعم بعضهم أن المراد ب ( الصور ) هنا جمع صورة ، أي : يوم ينفخ فيها ، فتحيى . قال ابن كثير : والصحيح أن المراد ب ( الصور ) القرن الذي ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام ، وهكذا قال ابن جرير : الصواب عندنا ما تظاهرت به الأخبار عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أنه قال « 1 » : إن إسرافيل قد التقم الصور ، وحنا جبهته ينتظر متى يؤمر فينفخ . و روى الإمام أحمد « 2 » عن عبد اللّه بن عمرو قال : إن أعرابيا سأل النبيّ صلى اللّه عليه وسلم عن الصور ؟ فقال : قرن ينفخ فيه . ورواه أبو داود والترمذيّ والحاكم ، عنه أيضا . عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أي هو عالمهما ، وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ ذو الحكمة في سائر أفعاله . والعلم بالأمور الجليّة والخفية . ثم أمر تعالى نبيه صلى اللّه عليه وسلم أن يذكر لمن اتخذ دينه هزوا ولعبا إنكار إبراهيم عليه الصلاة والسلام - الذي يزعمون أنهم على دينه ، ويفتخرون به - على أبيه في شركه بقوله سبحانه : القول في تأويل قوله تعالى : [ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 74 ] وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ ( 74 ) وَإِذْ قالَ إِبْراهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَ تَتَّخِذُ أَصْناماً أي : صورا مصنوعة ، آلِهَةً إِنِّي أَراكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ أي : باعتقاد إلهيتها ، أو اتصافها بصفاته ، أو استحقاقها

--> ( 1 ) أخرجه الإمام أحمد في مسنده 3 / 73 ونصه : عن أبي سعيد الخدريّ أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقول « كيف أنعم ؟ وصاحب الصور قد التقم الصور ، وحنا جبهته وأصغى سمعه ، ينتظر متى يؤمر » . ( 2 ) أخرجه في المسند 2 / 192 والحديث رقم 6805 . وأخرجه أبو داود في : السنّة ، 21 - باب في ذكر البعث والصور ، حديث 4742 . أما الترمذي فلم يروه . إنما روى الحديث السابق عن أبي سعيد الخدري في : التفسير ، 39 - سورة الزمر ، 8 - حدثنا ابن أبي عمر .